meLda

Cenâb-ı Hakk, TevraT;ın bu âyetinde Hz Musa&;ya hitaben şöyle demektedir;Onlar için (İsrail oğullarının) kardeşleri arasında senin gibi bir peygamber çıkaracağım; ve sözlerimi O;nun ağzına koyacağım ve Ona emrettiğim her şeyi onlara söyleyecek(Sifr: Tesniye Bab: 18, Âyet: 18)

19 âyet de bunu tamamlar mahiyettedirBenim ismimle söyleyeceği sözlerine itaat etmeyenlerden bizzat ben intikam alacağım

Bu âyetteki İsrail oğullarının kardeşi tabiriyle Hz İsmailin soyundan gelecek bir peygambere işaret edilmektedir ki, Hz İsmail;in neslinden geldiği bilinen tek peygamber Efendimiz Hz Muhammed Aleyhisselâmdır Ayrıca O da Hz Musa (as) gibi bir şeriatla gelecektir Diğer taraftan bu âyette gelecek peygamberin Ümmî olacağı belirtilmektedir

İtaat etmeyenlerden alınacak intikam ise, dine ait müeyyidât ve ukûbat olmak gerektir ki, bu da ancak İslâm dininde vardır

Tevrat;ta zikri geçen bu peygamberin Hz İsa ve Hz Yuşa (as) olma ihtimalleri ise kat;iyyen mümkün değildir Zira bu peygamberler İsrail oğullarındandır Ayrıca birçok meselede Hz İsa (as) yeni her hangi bir hüküm getirmemiş, sadece Hz Musa;ya (as) ittiba etmiştir HzYuşanın ise Hz Musa;ya benzemediği gün gibi âşikardır Çünkü o yeni bir şeriatla gelmemiştir Halbuki ;Doğrusu biz size hakkınızda şahitlik edecek bir peygamber gönderdik Nasıl ki, Firavun;a da bir peygamber göndermiştik; (Müzzemmil/15) âyeti de Hz Musa ile Efendimiz arasındaki benzerliği beyân etmektedir Aslında daha ötesinde bir delile de ihtiyaç yoktur





Diğer Özellikleri

Tevrat;tan üçüncü âyet: Abdullah b Amr b Âs, Abdullah b Selâm ve Kabu;l-Ahbâr (ra) ki, bunların üçü de geçmiş kitapları en iyi bilen insanlar olarak şöhret yapmış zatlardır Kendi devirlerinde, o günkü kadar tahrife uğramamış Tevrat şöyle bir âyet bulunduğunu naklediyorlar: Ey Nebi! Biz seni şahit, müjdeleyici, uyarıcı ve ümmîlere sığınak olarak gönderdik Sen Benim kulum ve elçimsin Sana Mütevekkil adını verdim O haşîn ve kaba değildir Çarşılarda yüksek sesle bağırıp çağırmaz Kötülüğe kötülükle mukabele etmez Fakat affeder, bağışlar Allah Onunla eğri bir milleti lâilâheillallah demek suretiyle doğrultuncaya kadar Onun ruhunu kabz etmez

Şimdi düşünelim Tevrattaki bu hitap kimedir? Derinlemesine bir tahlile ihtiyaç dahi duymadan, âyetin zâhiri manâsı bu hitabın gelecek bir peygambere ve peygamberler içinde bizzat Hz Muhammed;e (sav) yapıldığını göstermektedir O, bütün insanlığa gönderilmiş bir peygamberdirVe bu mevzuda sanki âyet Ona şöyle demektedir: Seni bütün insanlığa, doğru yolu müjdeleyici ve onları eğri yolun encamından da sakındırıcı bir beşîr ve nezîr olarak gönderdim Sen fenalıklara göğsünü gerecek ve insanların, gidip cehennem çukurlarına düşmelerini engelleyeceksin Aynı zamanda bu eğri büğrü, dolambaçlı yollarda karanlık içinde kalmışlara, bir ışık olacak ve ellerinden tutup, onları cennete ve Cemalullaha kavuşturacaksın

Seni cahiliyye devrinin ümmî cemaatına bir hırz, bir sığınak olarak gönderdim Sana uyandıkları zaman korunacak ve kollanacaklar ve yine sana dayandıkları müddetçe varlıklarını sürdürebilecekler

Sen Benim kulum ve Resûlümsün -Evet, bizler de tahiyyatımızda hep Onun kulluğunu ve risaletini dile getiriyoruz- Ben sana Mütevekkil; adını koydum Cihan senin karşına dikilse ve sen de onlarla yaka paça olmak zorunda kalsan, yine zerre kadar sarsıntı geçirmezsin Evet, her peygamberin kendine göre bir tevekkül ufku vardır Ama sen bu hususta bir başkasın Onun içindir ki, Ben sana ;Mütevekkil” dedim

Sonra da hitap gayba dönüyor ki buna iltifat diyoruz: O öfkeli, etrafını kıran bir nefret insanı değildir Aksine O bir edep, vakâr, ciddiyet ve temkîn insanıdır O sokaklarda bağırıp çağırmaz Çünkü bu tür dikkat çekme gayreti, bir zaaf ve bir gurur alâmetidir ki, O böyle mezmûm sıfatlardan münezzeh ve müberrâdır

Kötülüğe asla kötülükle mukabele etmez Bir bedevi gelir, cübbesinden tutup sarsar ve küstahça “hakkımı ver” derdi de sahâbeyi çıldırtan bu türlü hareketler, o şefkat âbidesini tebessüm ettirir ve ;bu adama istediğini verin; buyururdu32 Evet O, en affedilmez suçları dahi affederdi Yeter ki o mevzuda, şeriatın emirlerine muhalefet söz konusu olmasın Düşünün bir kere, kendisine bunca kötülük yapan Mekkelilere, hem de her şeyi yapabileceği o gün ne demişti: ;Gidiniz, hepiniz hürsünüz

Eğri bir yolda ve cahiliye hayatı yaşayan insanlar, O;nun getirdiği nurla istikametlerini elde edecekleri âna kadar Allah (cc) tabibini yanına almayacaktı ve almadı da O;nun Refik-i Alâya yükselişi, din tamamlanıp Onun vazifesi sona erince olacaktı Yetiştirdiği insanlar, hakkıyla Onu temsil edecek seviyeye gelince, O, insanlar arasından ayrılıp hakiki dostun huzuruna gidecekti Çünkü dünyaya ait vazifesi ancak o zaman bitmiş olacaktı

Evet, Tevrat Onu böyle anlatıyordu, O da vakti gelince hayat-ı Seniyyeleriyle bunu temsil ediyordu Doğrusu orada anlatılanlar, bizzat Allah Resûlü&nün yaşadığı hayat tarzıydı Öyleyse Tevratın bahsettiği bu şanı yüce nebî kimdi? Tarihte bu anlatılanlara denk hayatı olan bir başkası var mıydı? Elbette ki hayır! Öyle ise bahsedilen insan ancak Hz Muhammed Aleyhisselâmdı!